其一
颂寿难忘脱难朝①，携将圭碗赠箪瓢②。
公今六十身犹健，我甫知非鬓已凋③。
血战疮痍嗟满地，操戈逐鹿睥群枭④。
人皆可以为尧舜⑤，誓救生民路一条⑥。
其二
一戎衣竟溃纷争⑦，回首韬机尚自评⑧。
鲁肃赠囷长者意⑨，元璋留柬故人情⑩。
中山主义非无补⑪，卡尔思潮集大成⑫。
从此天涯寻正道⑬，他年另换旧旌旗。
其三
我本江南一鲰生⑭，十年从事亚夫营⑮。
身经沧海羞逃世，力挽狂澜岂为名⑯。
别有良图酬壮志，难忘盛意向前程。
劳人乌马空归去，大好河山创太平。
其四
神州沉陆世沧桑⑰，锦绣河山怀虎狼。
观变安居徒负负⑱，乘时窃利正忙忙。
人生乱世心难测，我欲回天力自强。
火热水深民望救⑲，安危度外不思量。
【注释】
①脱难：1920年9月，作者任靖国军第二军第三混成旅旅长，率所部两个团，与川军作战失利，后由艾承庥帮助，安全转移。
②圭碗：玉碗。箪瓢，箪食瓢饮。一箪食物一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。出处《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
③知非：即“知非之年”的省称，指50岁。《淮南子·原道训》：“蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个蘧伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。四川民间习惯上年满40岁，就可以说是“吃41岁的饭了”（可以称自己41岁了）。40-50之间，勉强可以叫“知非”。
④逐鹿：即“逐鹿中原”的略称。《史记·谁阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”又，《晋书·石勒载记下》：“脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”鹿，同“禄”，比喻帝位或政权；中原，古时指黄河流域之中下游地区。唐代魏征诗《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”此处指作者参加孙中山领导的辛亥革命，参加革命势力与袁世凯及其走狗的反革命势力的斗争和较量。
⑤人皆可以为尧舜：意为人人都可以成为伟人。《孟子·万章下》：“孟子曰：人皆可以为尧舜。”
⑥生民：百姓。
⑦一戎衣：意谓一穿上戎装。或云，“衣”当作“殷”，意谓一用兵而胜殷。一，亦作“壹”。《尚书·武成》：“一戎衣，天下大定。”
⑧韬机：韬略、机谋，用兵的谋略。
⑨鲁肃赠囷：诗中指艾承庥对作者患难相助的一段恩情。《三国志·吴志·鲁肃传》：“周瑜为居巢长，将数百人故过侯（鲁）肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛，肃乃指一囷与周瑜。”
⑩元璋留柬：诗中指艾承庥对作者患难相助的一段恩情。明太祖朱元璋登基后，在给好友田兴的诏书中说：“至于明朝事业，兄长能助则助之，否则听其自便。只叙弟兄之情，不谈国家之事，美不美，江中水，清者自清，浊者自浊。……再不过江，不是脚色。”
⑪中山主义：指孙中山创立的三民主义。
⑫卡尔思潮：卡尔马克思和恩格斯创立的马克思主义。
⑬从此天涯寻正道：指作者放弃军职、远涉重洋、追求真理一事。1922年6月，朱德乘坐江轮离开重庆到达上海；9月初，乘法国邮轮“安吉尔斯”号离开吴淞口，经过40多天的航行，邮轮终于在法国南部的港口马赛停岸。当天，朱德和他的同伴换乘火车来到巴黎。1926年7月回到祖国。
⑭鲰生：鲰，小鱼；鲰生，小生，小人，自谦之词。《史记卷·留侯世家》：“良曰：‘沛公诚欲倍项羽邪？’沛公曰：‘鲰生教我，距关，无内诸侯，秦地可尽王，故听之。’”明·程登吉《幼学求源》：“不佞、鲰生，皆自谦之语。”
⑮亚夫营：西汉名将周亚夫（周勃之子）率兵驻守的细柳营。唐·李商隐诗《二月二日》“万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。”
⑯力挽狂澜：比喻尽力挽回危险的局势。唐·韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。”
⑰神州沉陆：神州，即赤县神州，中国的古称；沉陆，也说成“陆沉”，指陆地无水而沉。喻指国土深陷战乱、人民遭受痛苦。南宋·辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》：“夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？”
⑱负负：《后汉书·张步传》：“帝自幸剧。步退保平寿，苏茂将万余人来救之”。茂让步曰：“以南阳兵精，延岑善战，而耿弇走之。大王奈何就攻其营？既呼茂，不能待邪？”步曰：“负负，无可言者。”
⑲火热水深：水深火热。比喻十分困苦的处境。《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”清·魏秀仁《花月痕》第五十回：“我算什么，明相国不动声色，却出斯民于火热水深，措天下于泰山磐石。”
【赏析】
这组七律作于1926年11月，朱德时年40岁。
1926年7月12日，朱德乘坐海轮，回到阔别近四年的祖国，和他同船返国的有欧阳钦、秦青川、章伯钧、房师亮等二十多人。朱德从当时秘密设在上海的中共中央军委机关里了解到：就在他到达上海前几天，国共合作下建立起来的国民革命军已正式誓师北伐。他们在“打倒列强，除军阀”的雄壮歌声中，向湖南迅速挺进。中国共产党人直接控制的国民革命军第四军独立团，作为北伐先遣队，五月初已在团长叶挺的率领下从广东进入湖南。接着，先后攻占湖南的醴陵和浏阳。7月11日，国民革命军进占湖南省会长沙。控制两湖的直系军阀首领吴佩孚那时正在直隶（今河北省）长辛店督师，和奉军、直鲁军一起，向原冯玉祥部西北军扼守的南口天险发动猛攻，一时无力南顾，因此，企图联合四川军阀，牵制并阻遏国民革命军继续向北推进。位于长江上游的四川省，战略地位十分重要。四川军阀政治态度的向背，对北伐战争能否在长江流域胜利发展是一个重要的因素。因此，中共中央决定派朱德等得力干部入川，策动四军阀易帜，并在可能的条件下策动泸（州）顺（庆）起义，建立自己的武装，配合北伐军在两湖的作战。其间，朱德曾经回泸州工作，写了这组诗和《金缕曲·泸江感怀》。
第一首，开门见山，点出颂寿赠诗的题旨。“颂寿难忘脱难朝，携将圭碗赠箪瓢。”首联说明艾承庥先生曾经对作者有恩，作者在先生60大寿的时候，难忘他以前对自己的救助。“圭碗赠箪瓢”，圭碗（玉碗）是比较贵重的，箪瓢，箪食瓢饮。即一箪食物，一瓢饮料。往往用来形容读书人安于贫穷的清高生活。艾承庥先生，四川泸县人，护法战争时期任泸县十大乡民政总局局长，作者与他交往甚厚，曾经一起组织“振华诗社”。艾承庥晚年过着平静、清淡的生活。作者这里以“圭碗赠箪瓢”，送一个玉碗给艾先生，以表达对他的敬意。领联“公今六十身犹健，我甫知非鬓已凋”，甫，刚刚的意思。1926年，朱德刚好40岁。在这里，通过年龄的对比，感叹岁月如流，光阴似箭，人生易老，功业难成。“知非”一典，与朱德的实际年龄相差很大，用得稍稍勉强了一些。“血战疮痍嗟满地，操戈逐鹿睥群枭。”疮痍，即创伤，比喻遭劫难后的景象。嗟，嗟叹，哀悯。操戈，执戈，拿起武器。引申为交战。戈，古代一种兵器，横刃，装有长柄。睥群枭，傲视群雄。睥，睥睨，傲视。枭，枭雄。颈联写作者看到血战过后哀鸿遍野、百姓流离的惨况，不由得生发出对天下苍生命运的嗟叹与哀悯。尾联“人皆可以为尧舜，誓救生民路一条”，表达了作者对革命前景的乐观、自信与旷达。
第二首，回顾辛亥革命以后的护法战争中，艾承庥先生对作者的无私帮助。“一戎衣竟溃纷争，回首韬机尚自评。”首联点出作者旧事重提的那个年代，是在“一戎衣竟”（即表面上的“全国统一”）以后，军阀混战的特定时期。“溃纷争”，溃，突破。朱德护法战争中，曾经在泸州取得了一系列令人瞩目的军事胜利。但作者用“尚自评”一语，表明自己并不满意。这既是一种自谦，同时也是朱德加入中国共产党以后，对战争的认识有所改变的反映。不过，虽然成为了一名共产党员，朱德仍然难以忘怀艾承庥先生几年前对自己的帮助。颔联“鲁肃赠囷长者意，元璋留柬故人情”，借鲁肃赠粮、明太祖下诏的典故，对艾先生再次表示谢意。这两个典故的运用非常精到，非常典雅，恰如其分地表达作者对艾先生的情意。“中山主义非无补，卡尔思潮集大成。”颈联将当时流行的新词写进诗中，以“中山主义”对“卡尔思潮”，基本上是协调的，表明作者“不薄今人”（杜甫语）的美学追求。非无补，就是“有补，但不是最好”之意，这是朱德入党以后对“中山主义”的新的认识；“集大成”，这是朱德经过多年的苦苦寻觅，终于找到马克思主义以后对马克思主义的高度评价。“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”（《孟子·尽心上》）朱德的特殊经历，使得他对三民主义和马克思主义都最有发言权。他这样说，显然是有很大的说服力的。尾联“从此天涯寻正道，他年另换旧旌旗”，表达了作者走上“正道”（寻找到马克思主义）以后的一种喜悦。这种喜悦，作者对老朋友艾先生和盘托出，愿意和他一起分享。
第三首，回顾自己的戎马生涯，深深感谢艾先生的帮助，展望美好的前程。“我本江南一鲰生，十年从事亚夫营。”首联既是自谦，又是对自己十年军旅生涯的回顾。作者本是四川仪陇县的一个农家子弟，由于对黑暗现实的不满，才怀着救国救民的远大志向，离开家乡，投笔从戎，涉足军界。“身经沧海羞逃世，力挽狂澜岂为名。”颔联写作者参加了辛亥革命、护国战争、护法战争，成为一代名将；但作者的初衷，并不是想出名，而是身处那个风雨飘摇的时代，不想逃避世事，挺身而出，力挽狂澜，是为了国家、民族的根本利益。颈联“别有良图酬壮志，难忘盛意向前程”，第三次对艾承庥先生表示感谢。“别有良图”指朱德加入中国共产党以后，有了新的政治理想；“酬壮志”指实现自己青少年时代以来一以贯之的抱负。尾联“劳人乌马空归去，大好河山创太平”，是作者功成身退、以创建天下太平为满足的一贯的心理状态的流露。
第四首，写神州沉陆，人世沧桑；河山锦绣，军阀们却怀着狼子野心。有人安居观变，不问世事；有人乘时窃利蝇营狗苟。眼觉得人民遭受苦难，朱德顿时“万家忧乐到心头”，唐朝诗人白居易在任县尉时所作的《新制绫袄成，感而有咏》诗就他耳边回响：“百娃多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”颈联、尾联便顺势而下：“人生乱世心难测，我欲回天力自强。火热水深民望救，安危度外不思量。”这两联，洋溢着作者为了救民于水火，已经将安危置之度外、义无反顾的决心和气概。
这组诗是贺寿诗，由于作者和艾承庥先生之间的特殊关系，这组诗乃紧扣题旨，为老友贺寿。但同时由于作者特殊的经历、特殊的身份，这组诗也就多了朱德自己的影子：既有诗人对自己军旅生涯的回顾，又有他对民间疾苦的关注；既有诗人对政治追求的所以，又有他对时局的独到见解；同时，也有作者对革命必胜的前瞻。组诗以对艾承庥先生的贺寿、致谢为线，贯串了诸多内容，是朱德诗中风格比较明显的作品之一，值得我们好好品味。
朱德这组《艾承庥局长六十寿赠诗》四首是目前搜集到的朱德加入中国共产党之后的最早的作品。从诗词的风格看，有朱德自己一贯的豪放、洒脱之风；从诗词的内容上看，已经增加了成为共产主义者以后的新认识，具有新的思想性和战斗性，表现出鲜明的时代特征。
