王维身为唐朝时期的诗人，深受儒释道精神的影响，尤爱写山水田园诗，故被人理解为“天人合一”的代表人物。因而被很多人觉得王维的诗多表达隐逸生活的闲适之情，彰显高洁品格，透露着生活的禅趣。然而，当我们了解了王维的生平背景后，其实我们会发现，他所写的山水诗，又在侧面表达了自己郁结不得志、仕途不顺畅的幽幽愤懑，而《竹里馆》正是暗暗表达沉郁、孤愤的代表作之一。本文将从《竹里馆》一诗的景色之美、自况之味、境界之深三个方面来更深一步的了解王维作此诗的思想情感。
本文目录
- 1 《竹里馆》全诗
- 2 《竹里馆》写作背景
- 3 句句皆是景，处处皆冷清
- 4 自况阮籍，放浪形骸之意下的不平之气
- 5 人生追求的双重性，亦官亦隐皆可有
- 6 结语
《竹里馆》全诗
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
《竹里馆》写作背景
王维自小才华过人，精于诗画、擅长音乐的他，20岁就考取了进士，担任太乐丞的职位，主要负责音乐、舞蹈等教习，以供朝廷祭祀宴享之用，刚入职数月的王维就因为下人们私自舞黄狮子，惹得皇帝不悦，便遭贬谪，这一贬就是14年，14年后的王维在张九龄执政的庇护下，被擢升为右拾遗，王维一边兢兢业业为官，一边利用闲余生活在京城的南蓝田山麓上修建了一所别墅，以求空余时间修养身心。
唐代末期，党争频繁，王维在被擢升之后，官途一直顺畅，后来却因为李林甫执政、张九龄失势，王维自己也心灰意冷，从此之后便心有余而力不足，想在政治上施展抱负，却无处伸展，只能在官场沉浮，看着国家不断衰败，在安史之乱后的第六年，便与世长辞。
而这首《竹里馆》正是王维在四十岁后，居住在京城的南蓝田山麓别墅上过着半官半隐的生活时写下的。从这首诗整体看来，尽是写美丽的景色，透露着生活的禅趣，却处处流露着孤清、寂寥之意，恰好符合他“晚年惟好静，万事不关心”的生活心态。
句句皆是景，处处皆冷清
《竹里馆》这首诗，紧紧的围绕着“自己”来刻画，一个人坐在幽静的竹林里，一个人弹琴唱歌，一个人住在竹林馆，一个人欣赏晚间的明月，全诗平平淡淡，仿若是每个人所向往的田园生活，不需要别人来观赏，自导自演便是一种幸福。古人多称“有朋自远方来，不亦说乎”，王维身居竹里馆，是真的不寂寞吗？我想答案是否定的，他是真的寂寞啊！
全诗中虽然找不到一个诗眼，却又觉得字字是诗眼。
一个“独”字，可以看出诗人一个人独处时的冷清，偌大的幽篁中，孤单单一个人在那里欣赏竹林茂盛，看生机盎然，无一处不流露出年迈时的无助。
一个“复”字可以看出诗人王维百无聊赖的生活，他一个人坐在竹林中一遍又一遍的弹琴唱歌，像是在借物表达内心的凄凉，只有一遍一遍歌唱，才能缓解内心的惆怅。
弹着弹着竟然已经到了深夜，此处的“人”蕴含双重深意，第一重是别人，意在说弹琴到深夜，别人也不会知道自己在竹林里弹琴，就像心中的苦闷无人所知一般；第二重是自己，自己沉浸于弹琴到深夜，自己都不知道深夜悄然而至，意在说自己心中难过，忘却了时间的流逝，直到深夜到来，抬头看见“明月”陪着自己，正好反衬出人间的无情，传达自身的孤独。
诗人全诗无一处抒情，全景式展示了独自竹篁弹琴演奏的场景，看似幽静美好，却处处体现着孤独之意。
自况阮籍，放浪形骸之意下的不平之气
分析完全诗的美景之后，我们都会想起阮籍的《咏怀诗》，诗中写道：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帏鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣山林。徘徊将何见，忧思独伤心。
阮籍作为魏晋时期的竹林七贤，他多“放浪形骸”、“饮酒作乐”，看似过得乐观旷达，实际上却是“本有济世志，但属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世争，遂酣饮为常”。郁郁不得志的阮籍怀着济世天下的雄心，却在魏晋时代始终不能施展抱负，于是饮酒作乐，隐居深山。
而王维的《竹里馆》处处流露着对阮籍《咏怀诗》的模仿，特别是“弹琴复长啸”一句与“起坐弹鸣琴”诗意十分相似，他们均是借景抒情，用自然景色来衬托自己的孤独与伤感。而且《竹里馆》中的“独坐”、“弹琴”、“明月”、“长啸”都与阮籍的《咏怀诗》出奇的相似，这种相似绝非偶然，而是王维过于掩盖自我内心的真情，才会用至冷的语言、疏清的画面来表达诗人对生活的热爱、对仕途不顺的怅聊。
王维的诗中经常透露出阮籍的诗文，如 《偶然作》中的“孙登长啸台，竹林有遗处”， 《哭祖六自虚》中的“花时金谷饮，月夜竹林眠”等诗作，其中的“长啸”、“竹林”、“月夜”等均有所考究，可以看出王维对阮籍的热爱与熟悉，更是影射了阮籍的仕途态度，与自己的贴合状态。
人生追求的双重性，亦官亦隐皆可有
唐代科举考试给予很多人考取功名的机会，这些文人多渴望建功立业、忧国忧民，而当时的政治风气虽然十分宽容，但却十分复杂。
而王维在20岁初入官时，便遭到贬谪，他的痛苦无人能够理解，只能借助佛教来解脱，当时佛教文化与中国的儒家文化贴合的十分紧密，而自小出生于信佛人家的王维，也深受影响。
张九龄当政时，王维出任右拾遗，第二年便修建了山林别墅，可见他本人工作态度，他一方面渴望建功立业，另一方面又时刻准备着面对朝堂的纷争。于是，在经过安史之乱、贼人拘禁、被胁迫署伪职后，他看待官场的态度就发生了变化，于是他后半生在官场浮沉，既不能实现政治抱负，也不能不管不顾与权贵们决裂，只能冷眼看待一切纷乱，这种心情是愤懑的。
古人常说“不愤不发”，“不平则鸣”，《竹里馆》中，王维独坐沉思，在人烟稀少的深山里，与明月相伴，这本身就是一种逃避的态度，他逃避官场的纷争，逃避自己不能为国贡献的现实，只能借着自然之景，仰天长啸，反复弹琴，唱给明月听。诗人用一个“照”字，既凸显了内心向往儒家积极入世的光明心境，又表达了自己追求道家消极避世、追求隐逸生活、返璞归真的禅趣，此时独处的诗人，是纠结的，他的想法是矛盾的、双重的。
我国著名哲学家李泽厚曾说过：
外表尽管装饰得如何轻视世事，洒脱不凡，内心却强烈地执着于人生，非常痛苦。
而民间也常有俗语“人前多洒脱，人后多悲催”，我想王维也是这种心绪，他被后人评价为“诗佛”，读他的诗能够开拓心境，殊不知，他超然脱俗的心境背后，是用隐晦曲折的诗词，深深蕴藉着内心的愤懑不平。
结语
王维的《竹里馆》表面上在讲述一片宁静祥和的画面，过着有诗有乐的幽静生活，但诗意背后更多的是失意，唐代文人多仕途不顺，又多崇尚消极避世，于是不忍心离开官场的王维选择了“亦官亦隐”的双重境界，他一边忍受着官场的痛苦，一边又在深山中修炼着自己的心境。所谓“不平则鸣”、“穷而后工”，王维虽被成为“诗佛”，说他的诗中多寂静风景，十分惹人喜爱，却道不尽那美景背后，诗人无穷的忧思苦闷。欣赏《竹里馆》，若仅见诗的清幽、孤寂，这只是触及表面，若能够参见到诗人苦闷不得志的愤懑心志，归隐田园的消极心情，才是真正的参悟到了“禅”，参悟到生活苦难，打倒的只是人的身体，而不是心灵。
