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- 1 全文：大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
- 2 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
- 3 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，
- 4 壮有所用，幼有所长，
- 5 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
- 6 男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；
- 7 力恶其不出于身也，不必为己。
- 8 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
全文：大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
在大道施行的时候， 天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，
因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，
壮有所用，幼有所长，
使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、 残疾人 都有人供养。
男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；
男子有职务，女子有归宿。 对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；
力恶其不出于身也，不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
因此，奸邪之谋就会得到杜绝而不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生,（家家户户）都不用关大门了， 这就叫做理想社会。
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