《入团自愿书》——一份鲜见的史料，来自《入团志愿书》家族的特殊品种。
之所以说鲜见，是由于在红色收藏圈，这类品种并未引起足够，目前有可能尚无藏家作专题集藏。
本人所藏各类《自愿书》，数量也难以超过两位数，作为一种小众题材，其存世量多寡，直接影响着爱好者的参与兴趣。
那么，《入团自愿书》与《入团志愿书》是一回事吗？
据《现代汉语词典（第6版）》解释，“自愿”的本义是动词“自己愿意”，如自觉自愿，自愿参加，出于自愿。
而“志愿”的本义，一是名词“志向和愿望”，如志愿书，他的志愿是当个教师；二是动词“自愿”，如志愿军，我志愿去边疆工作。
二者对比，均有“自己愿意”之意，都是一种发自内心的意愿表达，一种“自己愿意”而无他人强迫去做某件事情的愿望，但还是有一定区别的，“志愿”一词，所表达百思特网出的渴望感、迫切感更为强烈一些，并带有一定的郑重、庄严的色彩，其“愿意”的分量，要远高于“自愿”的“愿意”分量，同时，还体现出一种有关志向信念和理想追求方面的诉求表达。
所以一下，“自愿”一词，主要偏重于出于个人意愿而“愿意”，多用于一般性的事情，语义上较轻。
“志愿”一词，主要偏重于出于个人志向而“愿意”，多用于重大性的事情，且带有郑重、庄严的色彩，语义上较重。
用文书形式表达自己愿意做某事，自古有之。
昔日，凡是加入一个组织，参加一个行业，入校读书学习等个人行为，如：参加工作、加入行会、加入工会、加入农会、拜师学艺、学生入学以及加入帮派、党派、社团等诸多事务，均须立书，递交各行各业的《志愿书》或《自愿书》，以表达本人的真实意愿和具体承诺。
在实际应用中，作为常见的表达意愿的文书，有时，部分《志愿书》被印为《自愿书》，部分《自愿书》又被印为《志愿书》，包括《入党志愿书》《入团志愿书》等，也会印成《入党自愿书》《入团自愿书》形式。
究其原因，主要是部分人习惯于将《志愿书》称为《自愿百思特网书》，二者之间划等号，属于一种习惯性叫法。在民国初期，既有《志愿书》，又有《自愿书》，以《志愿书》形式的居多。
解放战争时期，入党入团《志愿书》里，虽有《自愿书》形式的，但并不太多见，主要出现在农村地区手工刻写的油印版本上，这或许是人们理解及习惯方面的原因吧。
新中国成立初期，各地建党建团之时，许多《志愿书》都是手工刻版油印的，其中，《自愿书》形式的数量略有上升，50年代中后期之后，随着经济形势的好转，各地入党入团《志愿书》均采用铅印统一格式，印刷版的推广，加之党团组织的统一要求，《自愿书》自此退出历史舞台。
“文革”期间，曾有极少数红卫兵组织发展成员，用《自愿书》替代《志愿书》，格式及内容，则是模仿《入团志百思特网愿书》的。
就入党入团《自愿书》性质而言，各时期的整体框架设计及构成元素和基本信息，与同期《志愿书》几无差异，仅仅是名称不同罢了。
如果要说有不同，大概是《自愿书》囿于条件所限，化繁为简，节俭为本，内容及空间更简洁浓缩，页数印制更少，大多是内外两页，也有正反各一页或单面一页的。
这份油印版《入团自愿书》，16开，1952年4月印制，版式沿用的是解放区的入党入团《志愿书》风格，光芒四射的五角星、镰刀、锤头，是主要设计元素，所有内容信息简化压缩到一张纸上。
所用《入团誓词》，是团中央1949年首次颁发的统一版本，直接印在表格之首，倒也显得开门见山，格外醒目。
江苏涟水县五港区五港乡赵开运的个人简历、入团动机（你为什么要入团）、介绍人意见、小组意见、支部意见，以及上级团委批准意见等内容，均被大大简化，填写空间非常有限。
不知为什么，个人“主要优缺点”竟安排在最下方，相当于最后的备注部分，感觉像是漏掉后的无奈之举，这种设计颇为罕见。
