在看春秋战国这百思特网段历史的时候，我们经常会看到一些门客的出现，而且他们的出镜率还不低。特别是在战国时代，门客几乎遍布于整个战国。而且，有的门客在各大诸侯国的事务中，还起到了很大的作用。那么，什么是“门客”？“门客文化”又是起源于什么时候呢？
门客作为贵族地位和财富 的象征最早出现于 春秋时期，那时的养客之风盛行。每一个诸侯国的 公族 子弟都有着大批的门客，如 楚国 的 春申君，赵国的平原君，魏国的信陵君，齐国的 孟尝君 等。就是在古代达官贵人家中养的一些人，有的是有具有真才实学，能在关键时刻替主人办事的，但是也有一些是徒有虚名，骗吃骗喝的。他们的身份和家奴是不同的，平时没有固定的工作，不必干 杂役 ，照样吃喝领工资。只是主人需要他们办什么事时，才跟他们安排工作。养门客最盛行是在战国时期，战国四公子就以养门客而著称。
最著名的当属“战国四公子”。其中齐国的孟尝君是招揽门客最多的，据说他养了3000多门客。著名的毛遂和冯谖就是他的门客。像冯谖开始到孟尝君处当门客时是最下等的，后来他天天拿着宝剑唱歌，表达自己的不满，所谓“无车弹夹怨冯谖”。后来孟尝君就把他升为上等的门客了。 而毛遂自荐、狡兔三窟、***鸣狗盗、脱颖而出等典故就出自这些人。
战国时期，各国国君为了在大动荡中保持和发展自己的势力， 都以“礼贤下士”的姿态招揽人才，成为一代风尚。 他们虽然出身不同，但都具有如下的共同特点：他们在政治上都有较强的进取心，只要有崭露头角的机会，就会毫不犹豫地去奋斗。他们刻苦学习文化知识，熟悉当时形势，敏锐精审，长于谋略，处事果断，敢于担负革新政治、经济、军事和 处理外交政策的重任。他们不受国家、宗族、经济地位的限制，无论走到哪一国，都可能受到礼遇，得到高官厚禄。在那个历史时期，他们是政治舞台上最洁跃的力量。
战国时期的士，品类虽然很复杂，但主要的是文士。在文士之中又可分为三类：
（一）以从事理论思维和寻求道德理想为人生追求的目的。这一类在先秦典籍中常见到的有“通士 ”、“公士”、“直 士”、“志士”、“修士”、“善士”、“正士”等；
（二）智能之士。这些人注重知识致用，有“法术之士”、“智能之士”、“有方之士”、“法律之 士”、“游士”、“策士”等；
（三)技能之士，即有专门技术和一技之长的人。他们奔走于各国，为重用自己的国君服务，成为战国时期政治舞台上最活跃的人物。他们以技术参加社会活动与交往，这就是《商君书算地》中所说的“技艺之士资在于手”。
在这几类士中，比较多的可算游士。所谓游士，是指专门从事游说的人。这些人各持一端之术，奔走四方游说诸侯，一旦见用，便飞黄腾达。据《战国策秦策一》载：“苏秦特穷巷掘门、百思特网桑户棬枢之士耳，伏轼樽衔，横历夭下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能信。”苏秦到处鼓吹“合纵”，联络山东六国以抗秦，一人佩六国相印，可谓显赫一时。
他们百思特网入仕的特点，正如赵翼所指出的或一言契合，立擢卿相”。当然，在游士之中，像苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名者并非多数。但这些士，正如苏秦一样，“横历夭下，廷说诸侯之 王”，为重用自己的国君效力，成为战国七雄之间政治斗争的主角。因此，战国时期养士之风大盛。例如齐国在稷门之外造了宽大的公馆，招集文人学士上千人，讲学论道，进行学术研究，称为稷下学士。淳于髡、尹文、慎到、荀子、部衍等，都在稷下讲过学。他们居住在高楼大廈内，出入车马随从众多，其规模气派之大，为其他各国所不能及。
