【知识梳理】
1．给加点字注音或根据拼音写汉字。
妖娆(ráo) 风sāo(骚)
天jiāo(骄) sī哑(嘶)
xiōng yǒng(汹)(涌) 悲fèn(愤)
腐烂(fǔ) yóu票(邮)
坟墓(fén) 娉婷(pīng)
鲜妍(yán) 冠冕(guān)(miǎn)
呢喃(ní)(nán) 丰rùn(润)
沉zuì(醉) 凝望(níng)
忧戚(qī) 飘逸(yì)
摇曳(yè) zhù虫(蛀)
shè免(赦) 旁wù(骛)
mì诀(秘) xiàn慕(羡)
亵渎(xiè)(dú) wàng想(妄)
强聒不舍(guō) 骈进(pián)
佝偻(gōu)(lóu) 绸缎(chóu)(duàn)
赞yù(誉) 琉璃(li)
瞥见(piē) 劫掠(lüè)
zāng物(赃) 制cái(裁)
jí取(汲) 压榨(zhà)
孜孜不倦(zī) 广袤(mào)
宽yòu(宥) 游弋(yì)
困厄(è) 惊hài(骇)
濡养(rú) huī下(麾)
坍塌(tān) 灰jìn(烬)
矗立(chù) 窗棂(líng)
自惭形huì(秽) 鸠占鹊巢(jiū)
阴晦(huì) xiāo索(萧)
祭sì(祀) 伶lì(俐)
愕然(è) bǐ夷(鄙)
嗤笑(chī) 隔mó(膜)
恣睢(zì)(suī) 瑟索(sè)
潮xùn(汛) 栈桥(zhàn)
糟蹋(tà) 褴褛(lán)(lǚ)
端xiáng(详) 阔绰(chuò)
犬吠(fèi) 抠门(kōu)
觅食(mì) 嬉闹(xī)
chān杂(掺) 驱除(qū)
lián刀(镰) 眺望(tiào)
miǎo茫(渺) 诓骗(kuāng)
前赴后继(fù) 虚wàng(妄)
máng从(盲) mò守(墨)
停滞(zhì) mào然(贸)
hán养(涵) 恪守(kè)
zūn循(遵) 箴言(zhēn)
尴尬(gān)(gà) 大发雷霆(tíng)
自吹自léi(擂) 惺惺作态(xīng)
懒duò(惰) 遁词(dùn)
鲁dùn(钝) 懦夫(nuò)
豢养(huàn) guàn gài(灌)(溉)
繁zhí(殖) 嗔怒(chēn)
怨怅(chàng) 逞能(chěng)
guō噪(聒) 腼腆(tiǎn)
作揖(yī) 心窍(qiào)
桑zǐ(梓) jiǎo幸(侥)
拜谒(yè) shū懒(疏)
愧赧(nǎn) 箪食壶浆(dān)
撮弄(cuō) 发怔(zhèng)
筵席(yán)
2．给多音字注音。
折腰(zhé) 成吉思汗(hán) 红晕(yùn)
禅师(chán) 积攒(zǎn) 间不容发(jiān)
应酬(yìng) 拮据(jū) 煞白(shà)
撩逗(liáo) 中伤(zhòng) 勾当(gòu)
不省人事(xǐng) 颠倒(dǎo) 面面厮觑(qù)
星宿(xiù) 顿开茅塞(sè) 纶巾(guān)
3．改正短语中的错别字。
断章取意(义) 言不及意(义) 富丽堂黄(皇)
丰功伟迹(绩) 根深缔固(蒂) 持之以桓(恒)
不言而谕(喻) 轻而一举(易) 金弋铁马(戈)
形消骨立(销) 抽丝拔茧(剥) 李代桃疆(僵)
相得益章(彰) 如雷惯耳(贯) 与日具增(俱)
郑重其是(事) 不功自破(攻) 疲备不堪(惫)
娇揉造作(矫) 画龙点晴(睛) 自曝自弃(暴)
走头无路(投) 可望而不可及(即)
4．重要作家、作品回顾。
(1)《乡愁》——余光中——诗人、散文家
(2)《你是人间的四月天》——林徽因——建筑师、诗人、作家
(3)《岳阳楼记》——范仲淹——北宋
(4)《醉翁亭记》——欧阳修——宋代
(5)《故乡》——《呐喊》——鲁迅
(6)《我的叔叔于勒》——莫泊桑——法国作家
(7)《智取生辰纲》——《水浒传》——施耐庵
(8)《范进中举》——《儒林外史》——吴敬梓
【知识梳理】
一、重点词语
1．通假字
(1)百废具兴 “具”同“俱”，全、皆
(2)属予作文以记之 “属”同“嘱”，嘱托
2．古今异义
(1)越明年 (古义：第二年 今义：今年的下一年)
(2)增其旧制 (古义：规模 今义：制度)
(3)薄暮冥冥 (古义：迫近 今义：与“厚”相对)
(4)则有去国怀乡 (古义：国都 今义：国家)
(5)至若春和景明 (古义：日光 今义：风景)
(6)沙鸥翔集 (古义：停息 今义：聚集)
(7)微斯人，吾谁与归(古义：如果没有 今义：微小)
3．词类活用
(1)忧谗畏讥 名词作动词，(被)说坏话
(2)然则北通巫峡，南极潇湘 名词作状语，向北
名词作状语，向南
(3)先天下之忧而忧 名词作状语，在……之前
(4)后天下之乐而乐 名词作状语，在……之后
(5)百废具兴 形容词作名词，荒废了的事业
(6)刻唐贤今人诗赋于其上 形容词作名词，贤明之人
4．一词多义
(1)通北通巫峡 远通(
政通人和 顺利
)
(2)和至若春和景明 和煦(
政通人和 和乐
)
(3)观此则岳阳楼之大观也 景象(
予观夫巴陵胜状 看
)
(4)极此乐何极 尽头(
感极而悲者矣 极点
)
(5)空而或长烟一空 消散(
浊浪排空 天空
)
(6)一而或长烟一空 全(
一碧万顷 一片
)
(7)或或异二者之为 或许、也许，表示委婉的语气(
而或长烟一空 有时候
)
5．重点实词
(1)滕子京谪守巴陵郡 谪：贬官
(2)越明年 越：到
(3)政通人和 政通人和：政事顺利，百姓和乐
(4)增其旧制 增其旧制：扩大它原有的规模
(5)予观夫巴陵胜状 胜状：胜景，美景
胜：美好
(6)浩浩汤汤 浩浩汤汤：水势浩大的样子
(7)横无际涯 横无际涯：宽阔无边
际涯：边际
(8)朝晖夕阴 朝：早晨
晖：日光
(9)此则岳阳楼之大观也 大观：壮丽景象
(10)前人之述备矣 备：详尽
(11)迁客骚人 迁：贬谪、降职
骚人：泛指文人
(12)连月不开 开：指天气放晴
(13)浊浪排空 排空：冲向天空
(14)日星隐曜 曜：光芒
(15)山岳潜形 山岳潜形：山岳隐没在阴云中
(16)樯倾楫摧 樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨断折
倾：倒下
摧：折断
(17)波澜不惊 惊：起、动
(18)沙鸥翔集 翔集：时而飞翔，时而停歇
集：停息
(19)锦鳞游泳 锦鳞：美丽的鱼
鳞：代指鱼
(20)郁郁青青 郁郁：形容草木茂盛
(21)此乐何极 何极：哪有尽头
(22)宠辱偕忘 宠：荣耀
偕：一起
(23)把酒临风 把：持、执
(24)予尝求古仁人之心 求：探求
古仁人：古代品格高尚的人
(25)微斯人，吾谁与归 归：归依
6．文言虚词
(1)乃重修岳阳楼 副词，于是，就
(2)之此则岳阳楼之大观 助词，的(
属予作文以记之 代词，代这件事
)
(3)以不以物喜，不以己悲 介词，因为(
属予作文以记之 （连词）来
)
(4)则然则何时而乐耶 那么(
居庙堂之高则忧其民 于是，就
)
(5)夫嗟夫 用在句末表感叹(
予观夫巴陵胜状 那，指示代词，表远指
)
(6)何然则何时而乐耶 什么(
或异二者之为，何哉 为什么
)
(7)或异二者之为 两种表现
二、重点句子翻译
(1)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
衔接远山，吞没长江，水势浩大，宽阔无边。
(2)此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。
(3)览物之情，得无异乎？
看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
(4)阴风怒号，浊浪排空。
阴冷的风狂吹怒叫，污浊的水浪冲向天空。
(5)浮光跃金，静影沉璧。
浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入在水中的玉璧。
(6)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
在朝廷上做高官就忧虑人民，不在朝廷做官就担心君王。
(7)予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
我曾探求过古时品德高尚的人的心境，或许不同于以上两种表现，为什么呢？
三、问题探究
1．请你说说“览物之情，得无异乎”中的“异”指什么内容？
是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。
2．文章以“情”贯穿全文，既写了迁客骚人的情，又写了古仁人的情。请问：迁客骚人和古仁人的情各是什么？作者写这两种情的目的是什么？
迁客骚人的情：以物喜，以己悲；古仁人的情：不以物喜，不以己悲(或忧国忧民)。写这两种情的目的是：通过这两种情的对比，赞美了古仁人的高尚品德，表现了作者的旷达胸襟和政治抱负，突出文章主旨。
3．“是进亦忧，退亦忧”中“进”和“退”各是什么意思？
“进”：在朝廷做官(或“居庙堂之高”)；“退”：不在朝廷做官，退隐江湖为民(或“处江湖之远”)。
4．本文主要是表达作者的旷达情怀和政治抱负，为什么还要用诗一般的语言描绘洞庭湖在不同天气下的景色？
描写洞庭湖的景色，是为了突出迁客骚人在不同景色下的悲喜心情，与下文古仁人“不以物喜，不以己悲”的态度形成鲜明的对比，为表达作者的政治抱负做铺垫。
5．本文标题为《岳阳楼记》，内容上却大量描写洞庭湖的景色，试分析作者的用意。
因为前人对岳阳楼的描绘已经很详尽了，作者另辟蹊径以湖的景色来烘托岳阳楼，用湖的浩浩汤汤、气象万千的景物特点引出后面的登楼之情，为抒发自己的政治抱负做铺垫。
6．文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发了作者怎样的情怀？作者这种“先忧后乐”的思想，对我们来说有什么可以学习借鉴的意义？
抒发了自己不为个人得失而悲喜，以天下为己任的高尚情怀。范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。
7．文中说：“不以物喜，不以己悲”，作为现代人的你能否做到？为什么？请联系自己的实际，谈谈看法。
示例①：能。这说的是一种从容的平常心境，只要发挥心灵力量，砥砺意志，就可以养成平常心境。面对考试的失败，以平常心待之，就可以做到“不以物喜，不以己悲”。②不能。这是一种需要修炼才能达到的境界，作为中学生，心灵尚需砥砺，战胜外在的力量不易。
四、文章中心
文章通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
