按传统风俗节日来讲，正月正，二月二，三月三，五月五，六月六，七月七都是喜庆节日。五月初五是端午节，六月六是后羿节，七月七是乞巧节。从古自今，人们在农历不同的时段定好一个节日，举办庆典和祭祀活动，表达了劳动人民对生活的美好向往。
今天不按顺序走，就先说说这七月七乞巧节。在这一天，女孩子们要用丝绸等做小鞋，小衣等乞巧，用于寄托对美好爱情生活的祈盼。这缘于古代留传下来的牛郎织女鹊桥会的神话故事。
在一座水天相衔的美丽大山上，住着兄弟两人。兄长叫大郎，兄弟叫二郎。两人耕作为生，积蓄了些财产。大郎娶妻后，嫂子吵闹分家，分给二郎一间破茅屋，一头牛，将他扫地出门。从此二郎终日与牛为伴，艰难谋生，后来人们就叫他牛郎。
某日牛郎放牛在半山腰的湖边，见七个美丽的女子在湖中洗澡，七彩的虹裳挂在树梢上。牛郎喜欢其中年纪最小最美貌的女子，眼晴怔怔地望过去，不忍离去。心想我若能娶此女做妻多好啊，以后男耕女织，终生相守。旁边吃草的老牛猜透他的心思，便说，主人，这七个女子是天上下凡的仙女。有个天地通用的风俗，你喜欢哪个女子，便将她的衣裳藏起来，她便会答应做你的妻子。
牛郎用此法，果然与仙女结了连理。这个仙女是玉帝的小女儿，名叫七仙女。几年后，七仙女生下一男一女。牛郎辛苦劳动，置下几间房屋，夫妻恩爱自不必说。某天，玉帝打了个盹的功夫，发现小女不见了。派二郎神查访，得知她下嫁凡人，于是大怒，派下天兵天将把七仙女抓回天上。牛郎见爱妻被天帝抓走，拚命在后面追赶百思特网。老牛帮他追到天界，王母娘娘拨下头上簪子，划出条银河阻隔了牛郎。牛郎回到家，茶饭不思，总想见妻一面。林中的众喜鹊闻听此事，就给牛郎出主意，让他在七月七日这天上天与七仙女相见，众喜鹊搭桥助其。
七月七这天，牛郎果然与七仙女相见。后来玉帝被牛郎与七仙女的爱情所打动，就准许他们在七月七这天鹊桥上相会。这个节日就流传下来。女子在这天做香包，小鞋，七彩的小衣裳，为就见情郎时侯送与他们。
要我分析这个故事，传说毕竟是传说，但其有合理性，符合人性男欢女爱的本质需求。牛郎偷看女人洗澡，并拿了人家的衣裳逼婚，照现在的法律最少该判猥亵罪，行政拘留十天，再罚款二千元。哈哈！可在古代，成年男子哪个不钟情，哪个少女不怀春，男婚女嫁正当时。对于底层的劳动人民来说，他们苦于家底薄，无钱娶女，便想用人类最原始的将物质条件排除在外的婚配方式，或是一见钟情，凭外表相互吸引，或是男才女貌，富家女子倾慕于穷书生的文才，愿以身相许。在古代不乏这样的真实故事，如发生在山西永济的《西厢百思特网记》等。
世人都愿有纯真的爱情。而现代婚姻里未必全都有爱情基因，多是结婚前以双方家庭财产地位等为前提条件，说白了就是条件婚姻。而这样的家庭人到中年就乏味了，甚至夫妻间少有话说，只是苟且度余年。现实中有土豪娶小他几十岁的美貌影视明星，或富婆娶百思特网小她几十岁的小鲜肉男子，或身材相貌出众的美女下嫁有钱暴发户的侏儒或残疾人。或官员用权力拥数百情人，玩弄漂亮女下属。从人性的角度来看都是金钱社会下的畸形婚配，是金钱和肉体的等价交换形式，根本无爱可言。
