我认为修道是不可以打高空的。如果不可以打高空呢？来看一下《庄子?外篇?知北游》第六个小段，东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？东郭子就问庄子道在个东西在哪里？这个大宇宙的法则在哪里？（其实简单的回答就是无所不再。）庄子曰：“无所不在。”庄子回答无所不在。东郭子曰：“期而后可。”东郭子就说可不可以再讲得明确一点呢？庄子曰：“在蝼蚁。”在小昆虫里面有道呀。麻雀虽小五脏俱全，一个蚂蚁要爬，也是有一个大宇宙的原理原则在支配他的。曰：“何其下邪？”东郭子就不太高兴了，你说让我跟蚂蚁求道，我人类是万物之灵长呀。你这样太低级了吧。曰：“在稊稗。”庄子说那在杂草里面有道。植物生长也是大宇宙运行的规矩了呀。曰：“何其愈下邪？”东郭子说，你怎么讲得更低级了，从动物低级到植物去了。曰：“在瓦甓。”庄子说还不满意呀，不然在瓦盆里面好了，变矿物了。曰：“何其愈甚邪？”东郭子说怎么变更低级了呢？曰：“在屎溺。”好吧，不然在屎尿之中了。大宇宙的道无所不在的嘛。东郭子不应。东郭子就气到不讲话了。庄子就说呀，你要求道，你想要听到那种金光闪闪的言论，庄子曰：“夫子之问也，固不及质。“你问的这个问法，想要听到金光闪闪的字眼，就好像这个时候就感觉到神了，就感觉到开悟的境界了，短暂地跟大宇宙合一，听着都很金光闪闪的人生体验。我觉得修道这种事情不必要有金光闪闪的人生体验。我们要的人生体验是，一个月后比这个月更加的少听错事情，更加的少搞错事情，一个月后我们做的菜要比这个月做的更好吃。就是我们做的每一件事，你发出来的力道都更强，让你的心力有进步，这个才是修道，不是那个金光闪闪，这个月有一次跟大宇宙合一了，这个不要。
除了那一次之外你在大宇宙哪里？不要讲那些打高空的话。庄子说你只想要往高处问，你就没有办法摸到重点。不能摸到整件事情的要点。”正、获之问于监市履狶也“正、获是一个过去监督市场的猪肉品质的官员，经过猪肉旁，他要去踩踩那个猪。（熟练的人对着西瓜敲一下就知道西瓜甜不甜。）踩一下就知道这个猪是不是病死猪，灌水猪这个问题。监督市场的官员如果去检测这个猪肉够不够肥，古时候吃猪肉是要肥的，肥的营养好，‘每下愈况’。你如果想知道这个猪肥不肥？要掐、踩它一下，一定要往猪蹄边边，最下面最没有肥肉的地方掐。就越能够知道真相，为什么？因为猪蹄边边是一整只猪最瘦的地方，那个最瘦的地方都还有一点柔软的厚度的，就代表整只猪都是够肥的，是营养很良的猪。如果一下踩在猪肚子上，再瘦的猪也是软绵绵，你怎么知道这个猪是不是够肥呢？所以要掐最没有肉的地方才知道他有没有肉。
庄子的成语，原始的出处是“每下愈况”，越往低处找才能够越发现真相。这个成语在宋朝的时候被改成“每况愈下”就是一天不如一天的意思。所以“每况愈下”与“每下愈况”已经是完全不同的意思。道这个东西是无所不在的，“周”、“遍”、“咸”三者。道是什么地方都是的，大宇宙的原则是任何东西里面都有的，就是普遍性的原理原则一定要在低处验证。所以我们学庄子一定要很小心很小心不要大高空，这是庄子非常在意的一件事，对于一个希望自己的心变得很健康的人很重要的提醒。
我遇到一个朋友的朋友，现在已经生病过世了，那个朋友的朋友是因为身体不好跟我谈谈，那个时候我才刚学医不久，我也帮不到他什么。我就看到有一位这样的先生，在我面前谈到他的身体的时候就是愁容满面，整个人都充满了慌乱和不安，就可以看到这个人被自己的身体吓坏了。可是这位先生的工作是讲授佛法的老师，是要出国去讲学的。当他讲他的身体状况谈不出所以然，刚好在座的另一位朋友谈到他的事业，他忽然之间话题一转，讲到佛法了，好像背后佛光都出来了，很伟大的样子，可是话题回到他的身体，他整个人又都萎靡下去了。我不希望我自己和任何人，你的修行跟你的生活是脱开的，我希望我们学庄子，修练庄子的话，我们要体验的是确确实实日常生活中越来越幸福，就是原来让你很难搞的老公、老婆、小孩，你觉得现在已经很好搞了。做事情，从前做的焦头烂额，现在做的又快又好。就是日常生活中让你看到的能量，越来越通畅，心力越来越好的地方，这才是修道很重要的验证，最怕最怕的就是摆出一副修道人的样子。
有个建设师，最怕遇到修道人和老师。修道人会说，我是修道人有可能会欠你钱吗？老师会说我是老师有可能会欠你钱吗？都觉得自己很伟大，可是实际上都是怎么样的呢？像我的家里面我觉得我的上一辈，就是我爸爸兄弟姐妹们都是有点修道狂热的调子，所以他们在美国，有的打坐，有的通灵，怎么样。而我的爸爸是唯一一个活在世俗之中的人，爸爸去美国去看他们的兄弟姐妹回来，在家里对我都有点批评他的兄弟姐妹，这人说什么能够看到什么东西呀，就是修行人会说感应到什么，看到什么，可是平常生活的时候脾气也那么坏，生病的时候心情也那么坏，一点点小事就挫折的要死，为什么以这种心力会看到那么高的东西呢？这不是有点不可思议？我就觉得我宁愿什么都看不到，而我的日子过得好好的。所以我不太喜欢把庄子的一些东西跟一些打高空的挂在一起。
这样有点批评到伟大的前辈的。就比如说庄子讲到大鹏鸟从南极飞到北极之类的，教《庄子》的有位前辈南怀瑾老师，他对《庄子》的解释就是，大鹏鸟这样子飞，是人的督脉运行到任脉，我就觉得不行，这太高空了，就像我们这种身体修练还没有感受到任脉，督脉的人，任督二脉还没有打通的人，我们就先不要讲那么高的地方，我们就更底层的来读取这本书比较安全，讲更白一点，比较不容易走火入魔，就是修道很怕自己把自己搞疯，这个风险是一直都是存在的。
